杨照-资本论的读法
引言 教条之外¶
杨照求学的时代，在台湾，马克思是“大毒草”。在台大读书的时候，杨照在图书馆找到了日译本的《资本论》，他小心翼翼地用自助影印机把它印出来带回家。
学习经典一定要通读全文。
在总图书馆，杨照发现了《资本论》的英文版。大学时代，他对照英文和日文版读完了资本论三大卷。
在美国留学的时候，杨照读到了《资本论》的德文版。他想读懂近现代的思想和变化，发现马克思是绝对绕不开的一座大山。
在教授马克思主义课程的时候，杨照发现自己漏掉了非常重要的政治理论和国家理论，于是再去重新认识《资本论》。
解读马克思主义也是在解读一个真实的人，一个真实的马克思。
第一章 导论¶
一、读懂马克思，从第三个版本的《资本论》开始¶
1、马克思生前只出版了《资本论》的第一卷¶
需要承认的一个事实是《资本论》是一部大块头，如何开始是一个问题。我们能够接触到三大卷的《资本论》，第一卷是马克思生前写好就交给出版社的，第二、三卷是恩格斯整理好的。
2、三个“版本”的《资本论》¶
- 现实版：在书店里能够买到的
- 补充关联版：将现实版作为核心，再用别的书籍手稿进行补充
- 雄心版：依照他曾经留下的简略笔记，试图构建一个马克思在去世时都没完成的《资本论》的架构
3、回归马克思的雄心，认识不断发展的《资本论》¶
二、回到19世纪：黑格尔辩证法正当时¶
1、超越时代的马克思¶
马克思首先是一个哲学家，需要明白这个身份比革命家、煽动家对于理解马克思更为重要。
2、近代哲学的转向：从追求“不变”到探寻“变动”¶
"from being to becoming" 是近代哲学的变化。
17世纪之前，人们的基本问题是，这个世界是如何产生的。要回答这种问题，需要先找到一个力量/道理，能让这个世界存在。17世纪后，受到启蒙主义的影响，以及变化实在太多，人们接受了世界存在的事实，转而去探寻世界为什么变化。
3、从达尔文到黑格尔，人们的问题越来越多了¶
达尔文的突破，在于对物种变化提出了一个简单普遍的因果规则，它不再视物种就是上帝所创造，而且没有变化。这让人们的问题更多了，怎么会有变化？变化的意义在何？变化是有方向，或者有目的的吗？
4、黑格尔的”正反合“理论¶
从量变到质变，原有的性质从“正”到“反”，继续量变，产生的”合“囊括了”正“和”反“，接着继续量变，继续“正反合”的循环。
三、辩证法与异化：人本来应该是上帝的主宰？¶
1、世界上存在没有果的第一因吗？¶
黑格尔在提出辩证法的同时，还提出了一套变化的目的论，意思是，变化是有规律的。变化的源头是“超越的精神”，可以理解为上帝。上帝设计了世界，绝对精神开始“物质化“”客体化“，而“物质化“的过程是会带来缺陷的，于是有了”正反合“的变化回归到绝对精神。从这个角度看，历史是绝对精神的自我展开，是具体回归于绝对精神，历史是有头有尾的。
2、马克思对黑格尔哲学的反对与”颠倒”¶
马克思受到黑格尔很大的影响，而他将黑格尔的哲学颠倒了。马克思把叙述的起点从绝对精神变为了物质。
马克思认为，上帝是人类创造出来的理想形象，上帝存在的目的是让人变为理想的人，然而上帝的存在却被“异化”为了崇拜的对象。